🌅 حين ينام الجسد... أين يذهب الإنسان ؟
🌙 إشراقة : حين ينام الجسد... أين يذهب الإنسان ؟ 🌿 ✍️ بقلم : الكاتب والمؤلف عبد المجيد قناوي ✨ مقتطف الإشراقة : « كل ليلة نغلق أعيننا ، فننسحب من عالم اليقظة دون أن نسأل : ماذا يحدث لنا في تلك الساعات ؟ يسكن الجسد ، يتغير الوعي ، وتدخل الآلة البشرية في هدنة لا نملك دائماً أن نرفضها . فهل النوم مجرد ساعات نقتطعها من أعمارنا ؟ أم أنه " ديكتاتورية رحيمة " يفرضها الجسد حين ننسى حقه في الراحة ؟ في حوار دافئ بين فضول آدم وحكمة العم منصور ، يتحول النوم من عادة يومية نمارسها بلا تفكير إلى سؤال يفتح أبواباً على الجسد ، والوعي ، والإنسان ، والإيمان... فحين ننام كل ليلة ، قد لا نكون فقط نغلق أعيننا... ربما نفتح سؤالاً أكبر : أين يذهب الإنسان حين يغيب عن يقظته ؟ »
🌅 📖 من سلسلة إشراقات عمي منصور الإيمانية
🌿 حين ينام الجسد... أين يذهب الإنسان ؟
✍️ بقلم : عبد المجيد قناوي
🌿 إشراقة : إيمانية | فلسفية | تأملية | تربوية . 📖
كان الليل قد أرخى سدوله على البيت ، وسكنت الأصوات في الخارج ، ولم يبقَ في المجلس سوى ضوء المصباح الأصفر ، ودقات ساعة الحائط وهي تقطع الصمت بإيقاع هادئ منتظم .
كان آدم جالساً قبالة العم منصور ، وفي يده هاتفه الذكي . قلب الشاشة مرة ، ثم أطفأها ووضع الهاتف إلى جواره ، كأنه قرر هذه المرة أن يمنح السؤال كل انتباهه .
قال :
— « عمي منصور... كل ليلة نفعل شيئاً غريباً جداً ، حتى أصبح بالنسبة إلينا عادياً . »
رفع العم منصور عينيه عن مسبحته وقال :
— « وما هو هذا الشيء الغريب الذي اعتدناه حتى لم نعد نراه ؟ »
ابتسم آدم :
— « ننام . »
ضحك العم منصور :
— « وهل أصبحتَ ترى النوم شيئاً غريباً ؟ »
— « ليس النوم نفسه... بل ما يحدث لنا أثناءه . قبل دقائق أكون جالساً أتحدث معك ، أفكر وأخطط وأقرأ وأقلق ، ثم أضع رأسي على الوسادة... وبعدها لا أعرف شيئاً . أفتح عيني فأجد ساعات قد مرت . أين ذهبت تلك الساعات ؟ وأين ذهب الإنسان الذي كان مستيقظاً قبل قليل؟ »
تأمل العم منصور حفيده لحظة ، ثم قال :
— « سؤالك يا آدم أكبر من النوم نفسه . »
— « كيف ؟ »
— « لأنك إذا سألت : لماذا ننام ؟ دخلت إلى عالم البيولوجيا . وإذا سألت : ماذا يحدث في الدماغ ؟ دخلت إلى عالم الأعصاب . أما إذا سألت : ماذا يحدث للإنسان ؟ فأنت تقترب من باب آخر... باب لا يملك الإنسان مفاتيحه كلها . »
اقترب آدم قليلاً :
— « إذن لنبدأ من الباب الذي نملك مفاتيحه . »
ابتسم العم منصور :
— « وهذا هو السؤال الصحيح . »
وأشار إلى جسد آدم وقال :
— « أنت ترى الجسد ساكناً أثناء النوم ، لكن السكون الخارجي لا يعني أن الحياة توقفت في الداخل . القلب يواصل عمله ، والتنفس يستمر ، والدماغ يمر بمراحل مختلفة من النشاط ، والجسم يعيد تنظيم كثير من عملياته . »
قال آدم :
— « يعني أنني عندما أقول : أنا نائم... فالجسد ليس نائماً كله؟ »
— « بالضبط . النوم ليس إطفاءً للجسد كما نطفئ المصباح . إنه حالة بيولوجية معقدة تتغير فيها أنظمة كثيرة ، ويستعيد فيها الجسم والدماغ جانباً من توازنهما . »
فكر آدم قليلاً ثم قال :
— « لكن لماذا لا نستطيع مقاومته دائماً ؟ لماذا يأتي وقت أشعر فيه أن جسدي يقول لي : كفى؟ »
ابتسم العم منصور ، ومرر أصابعه على حبات مسبحته :
— « هنا يا بني أحب أن أسمي النوم : الردع الذاتي للآلة البشرية . »
رفع آدم حاجبيه :
— « الآلة البشرية ؟ »
— « أليس جسدك آلة عجيبة ؟ »
ثم استرسل هادئاً :
— « قلب يضخ ، ورئتان تتنفسان ، ودماغ يعالج ، وأعصاب تنقل ، وهرمونات تنظم ، وعضلات تتحرك... وكل هذا يعمل دون أن تجلس أنت كل صباح لتصدر الأوامر لكل خلية . »
— « صحيح . »
— « ثم يأتي الإنسان بعقله وطموحه فيقول : سأعمل أكثر ، وسأسهر أكثر ، وسأكمل هذه المهمة ولو كنت منهكاً . »
ضحك آدم :
— « هذه أنا ! »
— « وأمثالك كثيرون . لكن الجسد أحياناً لا يناقشك طويلاً . يرسل إليك النعاس ، ثم التعب ، ثم ضعف التركيز ، حتى تصبح مقاومة النوم أصعب فأصعب . »
قال آدم :
— « وكأن الجسد يقول للعقل : انتهت المناقشة ! »
ضحك العم منصور :
— « تماماً . ولذلك أسميه ، من باب التأمل لا من باب المصطلح العلمي : ديكتاتورية رحيمة . »
انفجر آدم ضاحكاً :
— « ديكتاتورية رحيمة ؟ ! »
— « نعم . ديكتاتورية لا تريد السيطرة عليك ، بل تريد إنقاذك من نفسك حين يبالغ طموحك في استنزافك . »
سكت آدم قليلاً ، ثم قال :
— « إذن قد يكون الإنسان أحياناً محتاجاً إلى قوة داخله تمنعه من مواصلة الطريق؟ »
— « وهذه إحدى عجائب الخلق . أنت تظن أن الحرية تعني أن تفعل ما تريد دائماً ، بينما الحكمة قد تكون أحياناً في أن يوجد فيك ما يقول لك : توقف . »
نظر آدم إلى جده بإعجاب :
— « حتى الجسد لديه فرامل؟ »
— « وإلا احترقت الآلة قبل أن تصل إلى مقصدها . »
ثم أضاف :
— « لكن تذكر : هذه استعارة يا بني . العلم يصف لنا آليات النوم وتنظيمه والحاجة إليه ، ونحن نستخرج منها معنى نتأمل به في حكمة الخلق . »
قال آدم :
— « وأثناء هذا النوم... ماذا يحدث للدماغ ؟ »
— « لا يتوقف تماماً عن العمل . هناك مراحل مختلفة للنوم ، وتحدث خلالها عمليات مرتبطة بالذاكرة والتعلم وتنظيم وظائف الجسم ، وتوجد أبحاث حول تغير حركة السوائل في الدماغ أثناء النوم ودورها في التخلص من بعض نواتج الاستقلاب . »
قال آدم :
— « يعني أن الراحة ليست بالضرورة توقفاً عن العمل؟ »
— « هذه واحدة من أجمل المفارقات . قد تتوقف عن العمل الذي تعرفه ، لتبدأ عمليات أخرى لا تراها . »
قال آدم :
— « مثل الفلاح الذي يغادر الحقل ليلاً ، بينما تستمر الأرض في عملها ؟ »
ابتسم العم منصور :
— « أحسنت . أحياناً يكون الابتعاد عن العمل جزءاً من العمل نفسه . »
سكت آدم لحظة ، ثم قال :
— « تذكرت شيئاً يا عمي . »
— « ماذا ؟ »
— « صديق لي كان يعاني من ألم أسنان شديد . كان الألم يزعجه حتى كاد لا يحتمله ، ثم نام بعد تعب طويل . أثناء نومه بدا هادئاً ، وكأن الألم اختفى . لكن عندما استيقظ عاد إليه . كيف يحدث ذلك ؟ السن المريض لم يُصلح نفسه خلال تلك الساعات . »
توقف العم منصور قليلاً قبل أن يجيب :
— « سؤال جميل... ولكن لا نستعجل الإجابة . »
— « لماذا ؟ »
— « لأننا قد نقع في فخ الاعتقاد بأن العضو وحده هو الإنسان . »
نظر آدم إليه منتظراً .
قال العم منصور :
— « الألم تجربة معقدة يا بني . هناك إشارات مرتبطة بالأذى في الأنسجة ، وهناك جهاز عصبي ينقل المعلومات ، وهناك دماغ يعالجها ، وهناك وعي الإنسان الذي يختبر الألم ويشعر به . ولذلك فإن وجود المشكلة الجسدية لا يعني أن الإحساس بها يبقى بالدرجة نفسها في كل حالات الوعي . »
قال آدم :
— « إذن السن كان موجوداً ، لكن تجربة الألم لم تكن حاضرة بالطريقة نفسها ؟ »
— « نعم . وهذا يفتح باباً للتأمل : الإنسان ليس مجرد عضو منفصل عن وعيه . هناك جسد ، وهناك جهاز عصبي ، وهناك إدراك وتجربة شعورية معقدة . »
ثم ابتسم وقال :
— « أما أن نقول إن النفس وحدها هي التي تتألم ، وكأن العلم أثبت ذلك بهذه الصورة ، فهذه قفزة أكبر من الدليل . »
ابتسم آدم :
— « كنت أعرف أنك ستوقفني عند الحافة . »
— « لأن السؤال الجميل لا يحتاج إلى جواب متسرع . »
سكت آدم لحظة ، ثم قال :
— « وهذا يعيدني إلى القرآن : ﴿ وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا ﴾ . »
أومأ العم منصور :
— « نعم . تأمل كلمة : سباتاً . »
— « أليست من السبت؟ »
— « في أصلها اللغوي معنى القطع والانقطاع . ومن هنا جاء وصف النوم بالسبات ، لما فيه من انقطاع الإنسان عن كثير من نشاط اليقظة وحركتها . إنها كلمة قصيرة ، لكنها تفتح أمامك صورة كاملة : الإنسان يقطع صلته المؤقتة بحركة النهار ، فتسكن أطرافه ، ويهدأ وعيه ، وتدخل الآلة البشرية في طور آخر . »
قال آدم :
— « وكأن النوم ليس موتاً... لكنه يشبه انقطاعاً مؤقتاً عن عالم اليقظة . »
— « وهنا يأتي التأمل القرآني الأعمق في قوله تعالى :
﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى﴾ . »
قال آدم :
— « ولهذا سماه العلماء وفاة صغرى؟ »
— « نعم ، في ضوء هذه الآية . لكنها ليست الموت الذي تنتهي به الحياة . الإنسان النائم يعود إلى يقظته ، ولهذا يبقى النوم باباً من أبواب التأمل في ضعف الإنسان وحاجته إلى ربه . »
ظل آدم صامتاً لحظة ، ثم قال :
— « وهناك شيء آخر... لماذا الليل؟ »
ابتسم العم منصور :
— « ماذا تقصد؟ »
— « لماذا ارتبط النوم بالليل في فطرتنا أكثر من النهار؟ »
رفع العم منصور عينيه نحو النافذة وقال :
— « لأن الليل نفسه يحمل معنى آخر . قال الله تعالى : ﴿ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا ﴾ . »
قال آدم :
— « لباساً ؟ »
— « تأملها يا بني . اللباس يستر صاحبه ويغطيه . والليل يغطي الحركة ويخفض ضجيج العالم ، ويمنح الإنسان ستراً وسكوناً . ثم قال تعالى : ﴿ وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا ﴾ . »
قال آدم :
— « ليل للستر... ونهار للسعي . »
— « وهكذا تتحرك الحياة بين حالتين : سكون تستعيد فيه قواك ، وحركة تنفق فيها تلك القوى . »
ثم سكت قليلاً وأضاف :
— « وليس معنى هذا أن الليل خُلق للنوم وحده ، ولا أن كل إنسان يجب أن تكون حياته وفق صورة واحدة . لكن انظر إلى الحكمة العامة في تعاقب الليل والنهار : الكون نفسه لا يعيش على وتيرة واحدة . »
نظر آدم إلى النافذة ، ثم قال :
— « سبات... لباس... معاش... كلمات قليلة ، لكنها تجعل الليل يبدو مختلفاً تماماً . »
قال العم منصور :
— « لأنك حين تنظر إلى الأشياء بعين العادة تراها عادية ، وحين تنظر إليها بعين التأمل ترى السؤال مختبئاً داخلها . »
ساد صمت طويل .
ثم قال آدم :
— « عمي منصور... كلما فكرت في النوم ، أشعر أنني أمام شيء أكبر مما كنت أتصور . »
— « وهذه هي فائدته . »
— « فائدته؟ »
— « أن يذكرك بأنك لست آلة تعمل بإرادتك وحدها . فيك نظام يوقفك ، وجسد يطالبك بحقه ، وعقل يحتاج إلى الراحة ، ووعي يختفي ساعات ثم يعود ، وروح أمرها عند الله . »
قال آدم :
— « وكأن الإنسان يكتشف كل ليلة أنه ليس سيد نفسه بالكامل . »
ابتسم العم منصور :
— « بل يكتشف أنه عبدٌ محتاج . وهذه ليست إهانة يا بني... هذه معرفة بحقيقة الإنسان . »
خفض آدم رأسه ، ثم قال :
— « والأعجب أن كل هذا يحدث لنا دون أن نطلبه . »
قال العم منصور :
— « بل أحياناً يحدث رغم أننا نقاومه . »
ضحك آدم :
— « خصوصاً عندما أقول : خمس دقائق أخرى على الهاتف . »
ضحك العم منصور :
— « ثم تصبح الخمس دقائق ساعة ، وبعدها يرسل لك جسدك إنذاراً لا تستطيع تجاهله . »
قال آدم :
— « إذن النوم يردعني حتى عن نفسي . »
— « أحياناً يكون أعظم ما يفعله بك جسدك أنه يمنعك من الاستمرار . »
ثم سكت قليلاً ، ونظر إلى حفيده وقال :
— « لكن لا تجعل كل هذه التأملات حجة لتقول : سأترك كل شيء لأن النوم عبادة ! »
ضحك آدم :
— « كنت على وشك أن أفعلها . »
— « النوم حق ، والعمل حق ، والعبادة حق ، والجسد له حق . والحكمة ليست في أن نعطي حقاً وننسى بقية الحقوق . »
هز آدم رأسه :
— « إذن حتى النوم يحتاج إلى ميزان . »
ابتسم العم منصور :
— « ومن قال لك إن الحياة تستقيم بلا ميزان؟ »
ثم مد يده إلى هاتفه وأغلقه ووضعه بعيداً .
قال آدم :
— « أغلقت الهاتف أنت أيضاً ؟ »
— « نعم . »
— « لماذا ؟ »
— « لأن الكلام عن النوم لا يغني عن النوم . »
ضحك آدم :
— « وهذه المرة لن أجادلك . »
نهض العم منصور ببطء ، وأخذ عصاه ، ثم قال :
— « يا آدم... عندما تنام الليلة ، لا تنظر إلى نومك باعتباره ساعات ضاعت من عمرك . »
— « وكيف أنظر إليه ؟ »
— « انظر إليه كاستراحة جعلها الخالق على هذه الآلة البشرية حتى لا يستهلكها صاحبها قبل أن تصل إلى غايتها . »
ثم توقف عند باب الغرفة وقال :
— « وانظر إلى الليل وهو يسترك ، وإلى جسدك وهو يطالب بحقه ، وإلى وعيك وهو ينسحب منك ساعات ثم يعود... ثم اسأل نفسك بهدوء : هل يمكن لكل هذا الانسجام أن يكون بلا حكمة ؟ »
رفع آدم عينيه إلى جده :
— « وهل يمكن أن تكون كل هذه الهندسة الدقيقة مجرد صدفة ؟ »
ابتسم العم منصور ، ولم يجب مباشرة .
قال :
— « أنا لا أريد أن أضع الإيمان في فمك يا بني . انظر أنت... وتأمل... ثم دع قلبك وعقلك يكمّلان السؤال . »
سكت آدم .
وكان ذلك الصمت أبلغ من كثير من الكلام .
نظر إلى يده ، ثم إلى جسده ، ثم إلى الظلام الممتد خلف النافذة .
وفكر :
كل ليلة أنام دون أن أعرف كيف أعود .
وكل صباح أستيقظ وكأن الحياة أعطتني فرصة جديدة .
ابتسم .
ثم قال :
— « تصبح على خير يا عمي منصور . »
أجابه العم منصور :
— « وأنت من أهل الخير يا بني . نم مطمئن القلب ، واترك للغد رزقه ، ولجسدك حقه ، ولعقلك فرصته ، ولربك أمرك . »
أطفأ آدم هاتفه هذه المرة دون تردد .
وبقيت دقات الساعة وحدها في المجلس .
تك... تك... تك...
كان الليل قد لبس ستره .
وكانت الآلة البشرية قد أعلنت هدنتها .
أما الإنسان...
فقد أغلق عينيه ، وترك وراءه سؤالاً مفتوحاً :
ربما لا يكون النوم انقطاعاً عن الحياة...
بل إحدى آيات استمرارها ...
🌿 النهاية 🌿
🌿 مباركة مع إشراقات عمي منصور الإيمانية 🌿
📖 « ما بين الفرصة والحدّ … يُكتب معنى الإنسان »
🤔 هل توقفت يومًا أمام نهاية الأشياء ، لتتأمل حقيقة بداياتها ؟
حين يتأمل العقل مشهد الفناء ، يستيقظ في أعماق الإنسان سؤال البداية والغاية :
من أين جئت ؟ وإلى أين أمضي ؟ ولماذا مُنحت فرصة الحياة ؟
إن التأمل في نهاية الجسد ليس استسلامًا للموت ، بل قد يكون بداية لفهم الحياة ؛ فبين ميلاد لا نتذكر لحظته ، ورحيل لا نعرف موعده ، تمتد فرصة الإنسان ليعمل ، ويتعلم ، ويترك أثرًا طيبًا قبل أن ينتهي الأجل .
🌅 في إشراقة الجمعة القادمة بإذن الله ، نفتح معًا نافذة للتأمل في سرّ الحياة وحدود العقل ، وفيما يكشفه مشهد النهاية عن قيمة البداية ، لنراجع بوصلة أيامنا ، ونوازن بين ما نتمناه ، وما نعمل من أجله ، وما ينتظرنا عند نهاية الطريق .
🧠 حلقة هذا الأسبوع :
✨ « شريط العودة … كيف يروي الموت قصة الحياة ؟ »
✍️ بقلم الكاتب والمؤلف : عبد المجيد ڨناوي
💡 ومضة الجمعة :
« لم نشهد بداية الخلق ، لكننا نشهد نهاية الجسد ؛ وبين المشهدين يتعلم الإنسان أن يعرف حدود عقله ، وأن يصغي إلى خبر خالقه ، ويُحسن استثمار فرصته قبل أن يبلغ حدّه . »
📌 موعدنا مع جمعة الذكر والتفكر
📅 يوم الجمعة القادم ، بحول الله تعالى .
🌿 شاركوا هذه الإشراقة مع من تحبون ؛ فلعل فكرة توقظ قلبًا ، أو كلمة تعيد إنسانًا إلى الطريق ، أو ذكرى تدفعنا إلى عمل صالح .
🤲 اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها ، وخير أيامنا يوم نلقاك ، وارزقنا حسن العمل قبل انقضاء الأجل .
اترك تعليقاً
التعليقات (0)
لا توجد تعليقات بعد. كن أول من يترك رأيه.